१. आन्तरिक श्राद्ध-(आदरणीय कृपाशंकर मुद्गल जी से) इसमें स्थूल तत्त्वों का क्रमशः सूक्ष्म तत्त्वों में लय होता है। भगवान् के परम धाम जाने पर युधिष्ठिर द्वारा साधना क्रम-वाक् की मन में आहुति, मन की प्राण में, प्राण की अपान में, उत्सर्ग सहित अपान की मृत्यु में, मृत्यु की पञ्चत्व में, पञ्चत्वकी त्रित्व में, त्रित्व की एकत्व में, आत्मा की आहुति अव्यय में की।
वाचं जुहाव मनसि तत्प्राणे इतरे च तं।
मृत्यावपानं सोत्सर्गं तं पञ्चत्वेह्यजोहवीत्॥४१॥
त्रित्वे हुत्वाथ पञ्चत्वं तच्चैकत्वेऽजुहोन्मुनिः।
सर्वमात्मन्यजुहवीद् ब्रह्मण्यात्मानमव्यये॥४२॥
(भागवत पुराण, १/१५/४१-४२)
हर चक्र से क्रमशः उत्थान का प्रतीक है, दूर्वा जो हर काण्ड से बढ़ती है। दूर्वा दान का मन्त्र है-
काण्डात् काण्डात् प्ररोहन्ति परुषः परुषस्परि। एवा नो दूर्वे प्र तनु सहस्रेण शतेन च॥ (पुरुष सूक्त, वाज. यजु, १३/२०)
इसका आरम्भ मूलाधार के अन्नमय कोष से होता है-
तदन्नेनातिरोहति (पुरुष सूक्त, २)
अन्नमय कोष अर्थात् मूलाधार के भूमि तत्त्व से ऊपर क्रमशः जल, अग्नि, वायु, आकाश और मन तत्त्व वाले चक्रों को पार परने पर पराशक्ति कुण्डलिनी सहस्रार में परमेश्वर के साथ विहार करती है-
महीं मूलाधारे कमपि मणिपूरे हुतवहं, स्थितं स्वाधिष्ठाने हृदि मरुतमाकाशमुपरि।
मनोऽपि भ्रूमध्ये सकलमपि भित्त्वा कुलपथं, सहस्रारे पद्मे सह रहसि पत्या विहरसि॥
(सौन्दर्य लहरी, ९)
२. पार्वण श्राद्ध- प्रतिवर्ष आश्विन कृष्ण पक्ष में सभी पितरों का श्राद्ध किया जाता है। अमावास्या के दिन ज्ञात अज्ञात सभी पितरों का श्राद्ध होता है। माता-पिताका श्राद्ध उनकि मृत्यु तिथि के अनुसार होगा। उनका वार्षिक श्राद्ध भी मृत्यु की मास-तिथि के अनुसार होगा। ५ दैनिक महायज्ञों में एक पितृ यज्ञ है जिसमें पितरों को दैनिक जल द्वारा तर्पण करते हैं।
३. एकोद्दिष्ट-दशगात्र-किसी एक व्यक्ति के लिए किया जाता है। सृष्टि का आरम्भ १० सर्गों में हुआ-१ अव्यक्त से ९ व्यक्त सर्ग। इनको ब्रह्मा का दिन कहा गया है-अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वे प्रभवन्त्यहरागमे। (गीता, ८/१८)। वेद में निर्माण काल को रात्रि कहा है। शान्त स्थिति में ही गर्भ में निर्माण कार्य होता है। अतः गर्भ धारण करने वाली देवी की पूजा रात्रि में होती है।
श्रीः वै दशमम् अहः (ऐतरेय ब्राह्मण, ५/२२)
मितमेव देवकर्म्म यद्दशममहः (कौषीतकि ब्राह्मण, २७/१)
अथ यद्दशरात्रं उपयन्ति। विश्वानेव देवान् देवतां यजन्ते (शतपथ ब्राह्मण, १२/१/३/१७)
मनुष्य का गर्भ में निर्माण चान्द्र मण्डल (चन्द्र कक्षा का गोल) में भृगु (सूर्य आकर्षण द्वारा ब्रह्माण्ड का सोम) तथा अंगिरा (सूर्य से प्रकाश विकिरण-अंगारा) के मिलन से होता है।
भृगूणाम् अङ्गिरसां तपसा तप्यध्वम्॥ (वाज. यजु, १/१८)
इत्येतद् वै तेजिष्ठं तेजो यद् भृगु-अङ्गिरसाम् (शतपथ ब्राह्मण, १/२/१/१३)
अथ नयन समुत्थं ज्योतिरत्रेरिवद्यौः सुरसरिदिव तेजो वह्निनिष्ठ्यूतमैशम्।
नरपतिकुलभूत्यै गर्भमाधत्त राज्ञी गुरुभिरभिनिविष्टं लोकपालानुभावैः॥ (रघुवंश २/७५)
(नयन = सूर्य रूप चक्षु, समुत्थ ज्योति = अंगिरा, सुरसरि या आकाशगंगा का तेज = सोम)
अतः मनुष्य का जन्म चन्द्र की १० परिक्रमा (२७३ दिन में होता है। प्रेत शरीर चान्द्र लोक (चन्द्र माण्डला का बाह्य भाग) का है। उसका जन्म पृथ्वी के १० अक्ष भ्रमण (दिन) में होता है। १० दिन में प्रेत शरीर के निर्माण को दशगात्र कहते हैं। उसके बाद ११वें दिन श्राद्ध होता है। किन्तु अशौच १३ दिन रहता है। १ वर्ष में चन्द्र की १३ परिक्रमा (१२ तिथि चक्र सूर्य तुलना में) के प्रतीक १३ दिन हैं। महाभारत में बहुत बड़ा नर संहार होने के कारण ३० दिन का अशौच पालन हुआ था।
४. एकोद्दिष्ट के भेद-
(१) विष्णु के ३ पद और परम पद-यह मुझे मुंगेर के एक विद्वान् महापात्र ने १९९९ ई. में बड़े भाई के श्राद्ध के समय बताया था। पण्डित ठीक से मन्त्र नहीं पढ़ पा रहे थे, तो उन्होंने कहा कि अशुद्ध उच्चारण द्वारा वेद का अपमान नहीं करें और पण्डित के बदले स्वयं पाठ किया। उसकी दक्षिणा भी पण्डित को ही दी। उसके बाद चर्चा में उन्होंने २ वैदिक मन्त्रों का अर्थ बताया। गुरु दक्षिणा रूप में उन्होंने महापात्र का अर्थ पूछा।
श्राद्ध में २ वैदिक मन्त्र श्राद्ध के भेद बताते हैं।
इदं विष्णुर्विचक्रमे त्रेधा निदधे पदम्। समूळ्हमस्य पांसुरे॥१७॥
तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः। दिवीव चक्षुराततम्॥२०॥
(ऋक्, १/२२/१७, २०)
ब्रह्म का चेतन या क्रिया रूप विष्णु है। उस परमात्मा की प्रतिमा मनुष्य आत्मा है। दोनों की गति एक प्रकार की है। विष्णु का प्रत्यक्ष रूप सूर्य है, जो प्रथम सविता या पिता है। उसका पिता ब्रह्माण्ड है, और उसका भी अन्तिम जनक परम-पिता या ब्रह्म है। इसे गायत्री मन्त्र में तत्-सविता कहा गया है। दृश्य सविता सूर्य है।
सूर्य के ३ पद इस पांसु (धूलि समूह, यह सौर मण्डल) में हैं। ताप क्षेत्र पृथ्वी तक अर्थात् सूर्य से १०० सूर्य व्यास दूर है। यहां सूर्य का रुद्र तेज शान्त होता है, अतः १०० को शत (शान्त) कहते हैं। १०० वर्ष बाद मनुष्य भी शान्त हो जाता है।
तद्यदेतँ शतशीर्षाणँ रुद्रमेतेनाशमयंस्तस्माच्छतशीर्ष रुद्र शमनीयँ शतशीर्ष रुद्र शमनीयँ ह वै तच्छत रुद्रियमित्याचक्षते परोऽक्षम्। (शतपथ ब्राह्मण, ९/१/१/७)
शतयोजने ह वा एष (आदित्यः) इतस्तपति। (कौषीतकि ब्राह्मण उपनिषद्, ८/३)
सहस्र योजन (सूर्य व्यास) तक या शनि कक्षा तक तेज क्षेत्र है। यह शिवतर या अधिक शान्त है। सूर्य अक्ष (आंख, धुरी) होने से इसे सहस्राक्ष भी कहा गया है। यहां तक के ग्रहों का प्रभाव पड़ता है। आधुनिक गणित में भी पृथ्वी की कक्षा गति पर शनि तक के ग्रहों द्वारा विचलन की ही गणना होती है। इन ग्रहों के संयुक्त चक्र को सूर्य रथ का चक्र कहा गया है। इसका मान ४३,२०,००० वर्ष को ज्योतिष का युग कहा है।
युक्ताह्यस्य (इन्द्रस्य) हरयः शतादशेति। (ऋक्, ६/४७/१८)
सहस्रं हैत आदित्यस्य रश्मयः (हरयः = रश्मयः)। (जैमिनीय उपनिषद् ब्राह्मण, १/४४/५)
हे सूर्य सहस्रांशो तेजो राशि जगत्पते (स्तोत्र)
उसके बाद सौर मण्डल की सीमा तक सूर्य का तृतीय पद है। वहां तक सूर्य का प्रकाश ब्रह्माण्ड से अधिक है।
त्रिंशद् धाम वि राजति वाक् पतङ्गाय धीयते। प्रति वस्तो रहद्युभिः॥ (ऋक्, १०/१८९/३)
नमः शिवाय च शिवतराय च (वाज.सं. १६/४१, तैत्तिरीय सं., ४/५/८/१, मैत्रायणी सं. १२६/५)
यो वः शिवतमो रसः(ऋक्, १०/९/२, अथर्व, १०/५/१७, वाज. सं. ११/५१)
सूर्य प्रकाश की अन्तिम सीमा परम पद है, जहां तक सूर्य विन्दु रूप में दीखता है। इसे चक्षु (सूर्य) का आतत (विस्तार) कहा है। सूर्य सिद्धान्त में ब्रह्माण्डकी परिभाषा है कि वहां तक सूर्य किरणों का प्रसार या व्याप्ति है।
आकाशकक्षा सा ज्ञेया करव्याप्तिस्तथा रवेः॥८१॥
ख व्योम ख-त्रय ख-सागर षट्क नाग व्योमाष्ट शून्य यम-रूप नगाष्ट चन्द्राः।
ब्रह्माण्ड सम्पुटपरिभ्रमणं समन्तादभ्यन्तरा दिनकरस्य कर प्रसाराः॥ (सूर्य सिद्धान्त, १२/८१, ९०)
यहां शिव का रूप महोदेव (ऋक्, ) या सदाशिव है।
महोदेवो मर्त्यां आविवेश॥ (ऋक्, ४/५८/३)
सदाशिवाय विद्महे, सहस्राक्षाय धीमहि तन्नो साम्बः प्रचोदयात्। (वनदुर्गा उपनिषद्, १४१)
(२) मासिक श्राद्ध-पृथ्वी से मनुष्य की आत्मा निकलने पर वह प्रेत हुआ। प्रेत = प्र + इतः, अर्थात् इह लोक (पृथ्वी) से प्रयाण हुआ।
पृथ्वी से चन्द्र मण्डल की गति एक वर्ष में पूर्ण होती है, प्रति मास वह थोड़ा थोड़ा आगे बढ़ता है। इसके लिए मृत्यु तिथि पर हर मास मासिक श्राद्ध होता है।
चान्द्र मण्डल के बाह्य भाग में पितर रहते हैं।
विधूर्ध्वभागे पितरो वसन्ति (सिद्धान्त शिरोमणि, गोलाध्याय, त्रि, १३)
पितृलोकः सोमः (कौषीतकि ब्राह्मण, १६/५)
मासि पितृभ्यः क्रियते (तैत्तिरीय ब्राह्मण, १/४/९/१)
मासा वै पितरो बर्हिषदः (तैत्तिरीय ब्राह्मण, १/६/८/३, ३/३/६/४)
ऋक् के सूक्त (१०/१५) में पितरों का विशद् वर्णन है।
उदीरतां अवर उत्परास उन्मध्यमाः पितरः सोम्यासः॥१॥
नीचे या भूमि के (अवर) पितर हैं, वह दूर हट जायें (उदीरताम्)। मध्यम या वायु के पितर थोड़ा और ऊपर जायें (अन्तरिक्ष गति में चन्द्र तक पहुंचे)।
पितरों को पिण्ड देते समय यह मन्त्र पढ़ते है। जिस पितर के लिए पिण्ड है, वह शान्ति से ग्रहण करे, बाकी हट जायें। भूमि पूजन के बाद भी ऐसा ही मन्त्र पढ़ा जाता है-
अपसर्पन्तु ते भूताः ये भूताः भूतले स्थिताः।
वैदिक मन्त्र भोजपुरी में गाली रूप में प्रचलित है, अर्थात् जीवित् व्यक्ति को प्रेत कह रहे हैं।
उदीरताम् = उधिया जा। उत्परासः = ऊफर पर।
(३) वार्षिक श्राद्ध-चान्द्र मण्डल में महान् आत्मा पृथ्वी के आकर्षण से बन्ध कर सूर्य की वार्षिक परिक्रमा कर रहा है। इसके लिए वार्षिक श्राद्ध होता है।
चान्द्र मण्डल में सोम युक्त महान् आत्मा है। उसका एक अंश सूर्य किरणों के दबाव से धीरे धीरे सौर मण्डल से बाहर निकलता है। रास्ते में मंगल (सेनापति रूप) के २ उपग्रह २ कुत्ते हैं। अवान्तर ग्रहों को देव सेना कहा गया है। उसके बाद वे शनि अर्थात् यम लोक तक पहुंचते हैं। शनि के वलय भाग को ३ भागों में बांटा गया है-शनि गैसीय पिण्ड है, उसकी सीमा पर प्रथम जल जैसा प्रवाह उदन्वती है, मध्य में अन्न (पीलु) के कणों का प्रवाह पीलुमती, आकाश (द्यौ) के निकट प्रद्यौ (paradise) है।
सूर्यं चक्षुषा गच्छ वातमात्मना दिवं च गच्छ पृथिवीं च धर्मभिः॥७॥
यास्ते शिवास्तन्वो जातवेदस्ताभिर्वहैनं सुकृतामु लोकम्॥८॥
अति द्रव श्वानौ सारमेयौ चतुरक्षौ शबलौ साधुना पथा॥११॥
या ते श्वानौ यम रक्षितारौ चतुरक्षौ पथिषदि नृचक्षसा॥१२॥
उत् त्वां वहन्तु मरुत उदवाहा उदप्रुतः॥२२॥
ये निखाता ये परोप्ता ये दग्धा ये चोद्धिताः।
सर्वान् तानग्न आ वह पितॄन् हविषे अत्तवे॥३४॥
(४ प्रकार की अन्त्येष्टि-खात या गड्ढे में दबाना, परोप्ता (ऊपर रखे गये-पारसी विधि), दग्ध (दाह संस्कार), उद्धित (समुद्र में मृत्यु होने पर जल में फेंकने के अतिरिक्त अन्य उपाय नहीं है)
उदन्वती द्यौरवमापीलुमतीति मध्यमा।
तृतीया ह प्रद्यौरिति यस्यां पितर आसते॥४८॥
ये नः पितुः पितरो ये पितामहा य आविविशुरुर्वन्तरिक्षम्।
य आक्षियन्ति पृथिवीमुत द्यां तेभ्यः पितृभ्यो नमसा विधेम॥४९॥ अथर्व वेद (१८/२)
(४) गया श्राद्ध-आत्मा परमात्मा या विष्णु का रूप है, अतः इसका वाहन भी गरुड़ रूप है जिसकी गति के लिए गरुड़ पुराण का पाठ है। सूर्य किरण का दबाव गौ पुच्छ है। यहां गौ का अर्थ किरण है।
गय प्राण शनि तक जाने पर उसका गया श्राद्ध होता है जो सूर्य की उत्तर गति की सीमा कर्क रेखा की मध्यम स्थिति पर है। अभी कर्क रेखा थोड़ा दक्षिण हट गयी है। गय प्राण इसके बाहर के लोक में जाने परया सौर मण्डल के बाहर जाने पर उसका ब्रह्म कपाल (ब्रह्माण्ड) में जाने का श्राद्ध होता है। यह बद्रीनाथ में होता है जो सौर मण्डल के ३० धाम ( पृथ्वी सतह पर ३० अक्षांश) की प्रतिमा है।
स यदाह गयो असीति सोमं या एतदाहैष ह वै चन्द्रमाभूत्वा सर्वान् लोकान् गच्छति तद् यद् गच्छति तस्माद् गयः तद् गयस्य गयत्वम् (गोपथ ब्राह्मण, पूर्व, ५/१४)
प्राणा वै गयाः (शतपथ ब्राह्मण, १४/८/१५/७)
गयस्फानः प्रतरणः सुवीर इति गवां नः स्फावयिता प्रतारयितैधीत्याह (ऐतरेय ब्राह्मण, १/१३)
गयस्फानः प्रतरणः सुवीरो अवीरहा प्र चरा सोम दुर्यान्॥ (ऋक्, १/९१/१९)
५. महापात्र-पात्र का अर्थ बर्तन है। सबसे बहुमूल्य वस्तु मनुष्य मस्तिष्क है। उसका पात्र अर्थात् सिर महापात्र है। अतः किसी विभाग के मुख्य को भी उसका सिर या महापात्र कहते हैं। कथा सरित्सागर में एक कथा है कि महावतों में विवाद होने पर वे हाथी-महापात्र के पास निर्णय के लिए गये। भुवनेश्वर में लिंगराज मन्दिर के निकट हाथी महापात्र मार्ग है।
पात्रता का अर्थ योग्यता है, अर्थात् शरीर रूपी पात्र में कितनी शक्ति या बुद्धि आ सकती है।
दान के लिए पात्र वह है, जो उसका उचित उपयोग कर सके। मनुष्य की मरणोत्तर गति के लिए दान का सबसे योग्य पात्र खोजते हैं-वह महापात्र है।
